コラム

 公開日: 2012-12-27  最終更新日: 2014-06-04

1月の聖語 ─まことの言葉について─

 おはようございます。
 皆さん、今日もお会いできましたね。
 今般の大災害に際し、亡くなられた方々と、被災された方々と、原発事故の現場をはじめ、復興に尽力しておられる方々に、み仏のご加護がありますよう心よりお祈り申し上げます。






 お大師様の言葉です。

「真実を語りえることばは まことのことばである。
 根本を語りえないことばは 偽りのことばである。
 偽りのことばは 無明(むみょう)の長夜(ジョウヤ)に苦しみを受け まことのことばは 苦しみを抜き安楽を与える力である。」(空海BOTより)

 私たちは生まれて育つ間に言葉を覚えます。
 それを最大の道具として心を表現し、他者と通じ合いますが、お大師様は、真実を語る言葉と偽りを語る言葉の二種類に分けられました。
 作家の山本一力氏は、桂文珍師匠から「許される悪行があるとすれば何ですか?」と尋ねられ、しばし黙考してから「方便としての嘘でしょうね」と答えています。
 相手のためを思っての嘘は許される、事実を語る言葉だけでは人生に味わいがなくなるといった説明でした。
 この教えにおける真実と偽りに通じる場面であると言えます。
 つまり、煩悩(ボンノウ)を超えた利他の心から発しているのか、それとも、自分中心の心から発しているのかが決め手です。
 利他を目的としていれば、たとえ事実と違う言葉を用いても悪行とはなりません。
 反対に、他を害する心から発すれば、たとえ事実であっても悪行です。
 橋下市長の出自や経歴に関する出版のトラブルは典型的な例です。

 さて、事実と真実については、さまざまな経典に〈方便〉を説く興味深い記述があります。
 たとえば、前世のお釈迦様が、船長として500人の商人たちと航海へ出たところ、船内にいた悪漢が人々を皆殺しにして財宝を奪おうとした物語です。
 船長は、500人の命を救うため、そして悪漢に人殺しという悪事をはたらかせないためにたった一人で悪漢を殺します。
 もちろん、悪業を積めば地獄へ堕ちるのは覚悟の上でした。
 ところが王様は船長を無罪放免しました。
 悪漢を殺す以外に人々を救えず、誰かがやるしかなかったからです。

 お釈迦様は『十善戒』を説かれ、身体で行う殺生や、言葉で行う妄語や、心で思う怒りなどを禁じました。
 しかし、魂が高いレベルに達していれば、この例のような身体での悪行、あるいは山本一力氏のような言葉での悪行は許される場合もあるとされています。
 心の悪行である、慳貪(ケンドン…貪り)・瞋恚(シンニ…怒り)・邪見(ジャケ…真理に反する思考)が許される範囲に入っていないのは、魂のレベルが高い人はもう、こうしたものを克服し尽くしており、どこにもないからです。
 また、慳貪・瞋恚・邪険を離れた行為であるからこそ、場合によっては殺生も妄語も許され得るのです。

 真実そのものである真言、真理を説く経文、そして真理・真実に立脚した「まことのことば」を口にしながら精進しましょう。


 
 こうした内容に関心のある方はブログ(http://hourakuji.blog115.fc2.com/)の拙稿をご笑覧ください。
 山里の寺から、有縁無縁の方々の、あの世の安心とこの世の幸せを祈っています。

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