コラム

 公開日: 2014-02-21  最終更新日: 2014-06-04

許され得る殺人 ─「ダライ・ラマ『死の謎』を説く」を読む(6)─

 今晩わ。
 昨日から今日と、沖縄へご英霊のご遺骨の収集とご供養にでかけておりました。
 ただ今、帰山しました。
 皆さん、今日もお会いできましたね。
 今般の大災害に際し、亡くなられた方々と、被災された方々と、原発事故の現場をはじめ、復興に尽力しておられる方々に、み仏のご加護がありますよう心よりお祈り申し上げます。





 平成6年、ジャーナリスト大谷幸三氏は、インドのダラムサラにおいて、ダライ・ラマ法王への質問を数日間かけて行い、回答をまとめた。
 それがテキスト「ダライ・ラマ『死の謎』を説く」である。

3 自殺と殺人(その3)

○不可避な殺人は、悪とは言い切れない

「殺人が許される唯一の場合というものもある。
 仏陀みずからが語った話を聞いたことがあるだろう。
 599人の生命を救うため、一人を殺すような場合である。
 そんな場合、殺人はまったく例外的にではあっても不可避なものとなる。
 599人が殺されることを防げるなら、その命を救うため、599人を殺す者が積む悪しきカルマを避けるため、一人を殺すことが絶対に悪だとは言い切れない。」

 お釈迦様の有名な前世物語がある。

「ある時、海を渡って一儲けしようとする人々が集まって大きな船へ乗り込んだ。
 首尾良く財宝を満載した船が帰国の途についたところ、隠れていた一人のならず者が凶器を振りかざし、皆殺しにして財宝を独り占めしようとした。
 船長は一人でその男を斃した。
 帰国後、誰もこのできごとを口にする者はいなかったが、船長は出頭し、罪の裁きを受けたいと願った。
 王は、自らが地獄へ行く因縁をつくっても人々を救い、悪人に悪業を積ませなかった船長を無罪放免とした。
 船長こそが、幾度も生まれ変わって修行を重ねる途中のお釈迦様であった。」

 この論理はテロリストにも用いられかねない危うさを持っているが、王が無罪と判断した根拠は崩れない。

1 人を救うために他の方法がない場合の殺人はあり得る。
 これは正当防衛の考え方に通じる。
2 他人が悪業を積むことを防ぐために、自分が悪業をつくる悪行を選ぶことはあり得る。
 戒めを説く『梵網経(ボンモウキョウ)』にある一節である。
「菩薩は、好事を他人へ向け、悪事は自分で背負う」
 少々、ずれるが、中学校の代用教員から昭和最後の内閣総理大臣へと上りつめた故竹下登氏の言葉も忘れられない。
「汗は自分でかきましょう、手柄は他人へあげましょう」

 以上で、『第一章 「死」とは何か』を終え、『第二章 輪廻転生の法則』へ入りたい。

 今日の守本尊阿弥陀如来様の真言です。
 どなたさまにとっても、佳き一日となりますよう。
https://www.youtube.com/watch?v=4OCvhacDR7Y



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 山里の寺から、有縁無縁の方々の、あの世の安心とこの世の幸せを祈っています。

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